朵拉试衣间定制西服-朵朵西装定制

上班族也想减龄又元气，推荐穿什么？

现在很多的白领女性穿着也是十分的干练，成熟，她们一般都是清一色的西装套装，其实西装也是可以穿出减龄的效果的，白衬衫加上灰色的马甲，搭配黑色的，九分西装裤，既显得时尚帅气，还特别的减龄，很有学院风的感觉。

办公室是个工作的地方，条条框框太多了，想要在这个讲规矩的地方穿出时尚又减龄的风格，也不是一件容易的事儿。穿西装裤子的时候，可以把它卷起来一点，或者直接穿一条短一点的西裤，露出脚踝来可以拉长腿的比例，上身搭配衬衫还是西装都可以。

大地色的搭配很适合初秋9月，流苏元素很有风情，穿一个**短一截的T恤，加上高腰的超短裙，穿一双裸带高跟鞋，加上手拿包，搭配起来超有元气，完全就是逆龄的少女风。

或者可以把西装裤变成九分的阔腿裤，可以选择灰色的颜色，不仅不失上班的严肃感，而且还多了几分摩登时尚感，高腰的九分阔腿裤露出纤细的脚踝，形成强烈的对比，也会拉长腿的长度。搭配简单大方的尖头高跟鞋，显得人特别的干练有时尚感。

白色是最朴素的颜色。用白色来结合西装也可以营造出温柔的气氛来。在全身白色的基础上，领口和裤筒上带一点粉色，甜美粉嫩的气息马上就打破了原来的单调，在搭配上运动鞋显得非常亲和。嫩**的西装，非常的温柔俏皮，轻轻松松就化解了西装笔挺带来的霸道。下身穿短裤，结合下装消失的细节，显得非常有活力。

《班花朵朵》是小说吗

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班花朵朵

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意林小**跨年巨制：“班花朵朵”第一朵——《班花朵朵①·我是艺术生》惊喜绽放！

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书名

班花朵朵1 我是艺术生

作者

兔女巫工作窝

ISBN

9787538580372

定价

20.9

出版社

北方妇女儿童出版社

内容简介

一朵朵灿烂夺目的班花即将诞生！

艺林附中是所有热爱美术和音乐的孩子无比向往的艺术殿堂。考上艺林附中，就有了上大学的保障，每年考上八大美院和音乐学院的“艺林人”不计其数。肥沃的艺术土壤孕育着一朵朵风华正茂，充满个性的班花。

乐观开朗、满怀理想的夏梦盼望成为出色的漫画家，可是差强人意的考试成绩差点断送了她的前程。幸好她没有放弃对美术的热爱，鼓起勇气投考城中有名的艺林附中……

不过，夏梦没有接受过正规的美术训练，令她在学习路途上遇到重重困难，频频撞板，笑料百出。

惊险刺激的开学事件，悬疑十足的艺术品失窃案，狂妄自大又爱捉弄人的邻桌男生，忧郁俊美的音乐才子，再加上一群性格独特的宿舍好友，交织出夏梦丰富多彩的初一生活。

班花就是这样炼成的。只要有梦想，有态度，你也是盛放的班花。

内文摘要

今天是个隆重的日子，艺术楼里里外外热闹非常，挤个水泄不通。

班花朵朵书模写真

“各位好，欢迎来到第32届艺林附中新生才艺秀。请以热烈的掌声欢迎几位重量级嘉宾……”西装笔挺的冰瑾坤校长在台上致辞。

艺林附中全体学生和教职员都盛装出席这个盛事，而且还邀请了不少很有分量的嘉宾，包括副市长、各大艺校的代表、著名画家、音乐界名人、艺坛名宿等等。

新生们都怀着紧张的心情在后台准备着，而高年级的学生则默默地坐在观众席上支持学弟学妹。

冰校长把尊贵的嘉宾们一一介绍过后，语重深长地来个结语：“初中，是启发思想的求学时光；初中，是友情滋长的甜蜜时光；初中，是少年成长的重要时光；初中，是令人难忘的美好时光。今天，我们有一群充满活力的少年，他们刚步入初中这个重要的人生阶段，选择了走艺术这条路，他们要透过精彩的艺术表演向大家展现青春、活力、阳光、积极、正面、乐观、优美的一面。”

冰校长在一阵热烈的掌声中回到贵宾席上。

才艺秀即将开始了，冰校长热心地向邻座的嘉宾做讲解和导赏。

“念艺术的学生一般都比较沉静、优雅，有气质。而才艺秀感觉就有点像文艺晚会……”冰校长向副市长介绍着。

此时，表演台的幕布慢慢打开，新生才艺秀要开始了。全场观众都突然“哗”了一声，冰校长连忙抬头一看，原来打头阵的是舒琴和莫乖，他们穿了一身重金属摇滚的皮革装束，虽然未至于在身上钉孔穿环，但也戴了个很夸张很鲜艳的假发。跟校长刚才说的“沉静、优雅，有气质”似乎有很大出入，冰校长一脸尴尬地对着各位嘉宾傻笑。

恩施有几个民族?

过去的恩施土家族服装究竟是什么样子，相信没有多少人见过。现在对恩施土家族服装的描述及做成的样装、穿着装，基本是套用的湖南土家族服装，而湖南的土家族服装与苗族服装相近。笔者曾请教过湖南的土家族学者，土家族服装到底是个什么样子，他们也没法说清楚，只说与苗装差不多，区别在于苗装无领，土家族装有领。在其他土家族聚居地，如重庆秀山、酉阳，湖北长阳、五峰也是如此，没有现成的土家族服装样本。央视三套《星光大道》栏目中，重庆土家族选手身着的民族服装，完全是苗装的翻版，特别是银质头饰、胸饰，与苗饰无二，可见所有土家族地区对本民族的服装样式概念模糊。

笔者认为，土家族是一个被汉民族同化很早的民族，本民族服装在汉化过程中逐步演变成汉族末期民族装束，但与汉族不同的是，在汉族服装大多制服化并普及西装时，土家人仍坚持穿着民族服装，直至改革开放后才基本放弃。因此，汉族最后的民族装束，可被认为是恩施土家族人最后的民族服装。

汉族服装，无论男女都以长袍为主，但袍身松大，宽袖宽摆，男服边衽，女服对衽。到了清代，受旗服影响，通行长短装，袖子变小，男子长袍边衽，短衣对衽，女子长服旗装化，短服边衽。值得一提的是，汉人男子时兴瓜皮帽，女子梳髻，土家族成年男女皆缠头巾。缠头巾可能要算最地道的土家族装束了。另在穿着方式上，恩施土家族女人喜穿“三滴水”，即里外几层衣裤，里边长，外边短，层层露边，这可能与土家族女人的露富心理有关。过去土家族人贫穷，难得添几身衣服，衣服多是家庭富有的标志，逢年过节或赶场走人家，穿“三滴水”，展示给外人看。也很难说这种穿戴方式就是土家族人的特定服饰。

现就笔者所认为的恩施土家族成年男女最后的民族服装叙述如下：

男装：

老年男子穿长袍，冬为棉，其他三季为单与夹。短领；右斜衽，至腰间转直衽，斜衽钉布扣，直衽无扣或部分有扣。腰间缠布腰带，腰带上挂布烟包或牛皮烟包，别竹蔸或竹竿铜头烟袋，走路和劳动时将长袍右角掖入腰带，便于腿脚活动。穿棉长袍时，有的在上身再穿一件棉领褂。头包白布帕子，长约八尺到一丈，成圈形盘在双耳上方，露头顶，巾头向下留于左边。鞋子分冬夏和劳闲时转换，冬穿深口蚌壳口棉布鞋，春夏秋穿小圆口夹布鞋，劳动时穿偏耳或满耳草鞋，一般不穿袜子，打白布裹腿；天冷时用棕皮包脚，再套上草鞋；有的人家备有牛皮钉鞋，供雨天穿用。

中青年男子不穿长袍，不穿棉衣，穿单或夹对襟短衣，矮领，下摆两边缀无盖口袋，装烟包或其他杂物；有的打“过肩”，即在背部上方肩颈部另缀一块布，用针线缝实，使衣服耐磨耐穿；头缠白布头巾，圈纹露巾头，将烟袋插入头巾中。不穿棉鞋，在家闲时穿小圆口布鞋，外出和劳动时穿偏耳草鞋。不穿袜子打裹腿，与老年人不同的是，裹腿纹路除圈纹还打人字纹，显得人精干雄健。

所有成年男子都不习惯穿内裤，只穿单层大裤腰大裤脚便裤，俗称“一二三”，裤腰喜用白色。腰系一根带子固定裤子，大多数人这根带子睡觉时也不取下。有的人干脆不系裤带，将裤腰折叠卷一下掖住就行了，以便于穿脱。

有近身活路做时，围围腰，称 “水围腰”，用长方形布块在上端两头缝或系上带子，围系在腰间。有的用一包袱布，将上端两角系于腰后即成。

女装：

女人皆不穿长袍而穿斜衽短装，卡腰，年长的女人衣身长一些，至腹下，卡腰小一些，显得庄重；年轻女子衣身短一些，至腹上，卡腰大一些，将细腰、高胸、凸臀显现出来，人就青春娇媚一些。上衣的领口、袖口、衽口、下摆在制作时，用同色布条镶边，这样便形成曲直协调的带状隐形花边，加上扣子多用琵琶形，增加了衣服的美感。高山地区的土家女子，无论年长年少，冬天喜欢在上衣外套穿一件领褂。女人爱系围腰，这种围腰不同于男子围腰只是为了劳动，而是除方便劳动外，还为了增加服饰和整个身段的美丽，其形制较长，上至颈部，下至腹部，上小下大；上端用系带系于颈后，中部用系带系于腰后；上部因小窄只遮住胸间，露出乳部；中部系紧后，突出了乳房和腹部，虽与前面所述上衣一个调式，但使女人的特点展露得更充分。当然这种围腰除方便劳动和彰显女人的美丽外，还有方便女人哺乳的功能，围腰上部因未遮住衣服的衽口，将衽口扣子解开便可给小孩喂奶。讲究的女子会在围腰上绣上花草动物，绣得不多，只是恰到好处的点缀，显得干净利落而不花哨。

女人跟男人一样头缠包巾，颜色黑白都有，只是更尚黑，尺寸更长，盘形更大。因为尺寸长，要求质地轻巧，因此多用黑色的丝巾，过去的丝巾一般都为黑色。建始民歌《黄四姐》中所唱“黄四姐，我给你买了一根丝帕子”，即指这种丝巾。丝巾巾头跟男子一样朝下，不同的是留于右边。在包的方法上要宽一些，一般不露头顶，这是因为女人头发多，不露头顶一是可以在劳动时避免荆棘抓乱头发，二是可以少沾灰尘，省下洗头的工夫。

过去的恩施土家族女人穿裤穿鞋跟男人一样，穿“一二三”便裤，穿草鞋、布鞋，不过布鞋为方口袢带鞋，有的在鞋头上绣上花草动物，但与土家女人围腰上的绣花一样，也只是点到为止，不喜欢“大朵朵”和“满堂彩”。

如今市面上出现的土家族服装色彩艳丽，花饰繁杂，在演出和节庆活动中穿用无可非议，但并不适宜普及。笔者认为，要让土家族服装走向大众化，走进人们的日常生活中，应以上述恩施土家族最后的服装与穿着方式为样本，借鉴、改造，定制成型。当然以上观点只是个人之见，在此提出，就教于其他学者。